清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?

作者:风水网 男人面相 2021-05-12 09:56:40

  由于君主专制和八股取士,文字狱,中国的科学已经开始落后,而西方来的传教士更懂科技,数学,天文和历法,在钦天监的很多比赛中都能获胜,计算的也更精准,因此,钦天监很多官员都是洋人.

  
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?

  钦天监是明洪武年间才有的称谓,而多尔衮入关,清朝完全承继明朝的官职、礼法以及制度,当时清朝能完全取代明朝,取决于将士的勇猛,
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?
而至于天象这些东西,清朝是没有的,而当时满人是不信任汉人的,满人又没有这方面人才,恰好有洋人传教士汤若望知晓天文,百工等知识,顺治称这个传教士为“玛法”
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就是师父的意思见顺治不用跪拜,关系很亲密,同样到了康熙年间又有比利时教士南怀仁因为火炮等学问被康熙所尊,至于后来的传教士李振辰、毕学源都是西方传教士,至于为什么没有汉人,只能是因为有关天象,关乎国家的命运,满人不信汉人……
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  为什么清朝钦天监大部分时间由洋人执掌?17世纪是个什么时代?西方科学蓬勃发展?而中国满清鞑子入关夺了天下,扼杀了许多思想,中国再也没有产生张衡,李淳风,郭守敬等优秀的天文学家。
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?
 

  钦天监创建于明朝,清代沿用了这一机构,最高长官为监正,官职正五品,相当于国家天文台台长。当时旧历采用的是元代天文学家郭守敬的授时历。
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?
授时历曾经是当时世界上最先进的历法,沿用了300年,由于时间久远的因素,旧历误差较大。明代徐光启说:“台官用郭守敬法,历久必差,宜及时修正。”当时汤若望协助徐光启修改历法。汤若望与台官测日食节气,考定置闰先后。
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?
汤若望的西方术法十分灵验,崇祯帝十分赞赏,想要用此历法更换旧的大统历,但还没有实行大明便亡了。

  清政府上台后,统治者十分重视历法,希望编制新的历法法代替旧的历法颁行天下,多尔衮曾说:“治历明时帝王所重,今用新法正历,以敬伢天休,宜名时宪历,以称朝廷宪天义民之意。”从顺治二年始,汤若望的新历便颁行天下。新法在节气交宫,太阳出入,昼夜时刻等方面的测算十分精准。
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?
大学士冯铨与汤若望和钦天监众官员测量日食,惟新法稳合,而大统历,回回历均不准确。

  吴明炫,其祖先是西域人,从隋朝开皇年间历时1059年,专管星宿行度,是回回历的代表人物,用回回历测算天象并驳斥汤若望的新法,结果在实际测验中败下阵来。被判处绞刑,援赦得免。

  汉人杨光先,江南歙县人,极力攻击汤若望的新法,甚至批评汤若望宣传的天主教妖言惑众,当时四位辅政大臣偏袒杨光先,于是复用大统术,并谴汤若望。杨光先担任监正。但杨光先知道自己在学术上远不起汤若望,于是上书请求博学之人与他制造机械,测量气候。

  朝廷也知道杨光先在学术上不能胜任,于是复用比利时人南怀仁,南怀仁在历法方面造诣颇深,清史稿中记载:“南怀仁所言悉应,而杨光先,吴明炫所言悉不应。”从此清政府彻底相信了西洋新法。
清朝大部分时期,钦天监一把手为何由洋人担任?中国人不行吗?
自南怀仁起,洋人累进至监正,监副,并一直延续到道光年间,由于当时西方传教士或归或死,钦天监才有汉人来执掌。

  汤若望(日耳曼人)

  南怀仁(比利时)

  闵明我(西班牙)

  徐日升(sancho Pereira,1645-1708)(葡萄牙)

  安多(Antoine Thomas,1644-1709)(比利时)

  纪利安

  索德超(葡萄牙)

  福文高

  南弥德

  高守谦

  以上为钦天监历代洋人监正

  可以说西洋人在清朝时期在天文历法方面的成就确实不是汉人能与之相比的,所以洋人屡屡执掌钦天监,西方传教士在促进中国天文历法的发展上做出的贡献不容忽视。

  中国当时的天文和数学确实不好,还不如欧洲人。再就是满人防备汉人的心态,怕汉人影响天人感应或漏了天机!

  三个原因。

  第一,历史传承的习惯。从元代开始,政府就开始雇佣国外的天文历法人才。当时引进的是伊斯兰国家的历法,被称为回回历。到了明代,也主要由回民或者色目人负责钦天监当中历法方面的职务。到了晚明时期,传教士开始来到中国,有不少人开始利用科学专长作为传教的辅助手段。明代政府也乐得顺水推舟吸收西洋传教士作为专门人才。汤若望是德意志人,晚明时期来华传教。后来被明代政府招募,负责制定历法。明亡之后,清政府继续延揽,汤若望还因此和顺治皇帝结下了非常深厚的关系,根据他本人向罗马教廷报告的情况,顺治一度准备皈依天主教。后来因为参与政治斗争而被害。但清政府之后依然延续了招募传教士作为历法人才的习惯。就算雍正和罗马教廷发生了严重冲突,不再允许传教士在中国境内传教,但是对于这样的专业人才,雍正还是允许他们继续在中国活动。

  第二,中国当时在这方面的人才确实不足,在历法方面的进展远不如西方。中国古代的历法,以元代的授时历为最高峰。但是此后百没有进一步的发展。元代和明代时期,主要由回族官员负责历法工作。而这一时期阿拉伯地区也已经步入下行通道,历法方面的成果其实也不丰富。这就使得这些回族官员失去了外部知识的帮助。而他们自己固步自封,没有能够继续推进历法的发展。这就导致历法制定的误差很大,不能指导农业生产,这对于农业国家来讲是非常严重的问题。传教士来华之后,以西洋历法为基础,更为精确的推算了中国农历。从而很快就击败了以回回历为计算基础的回族官员。这就使得政府对于传教士的这种能力形成了依赖。

  第三,无论是罗马教会还是传教士,都将科学技术作为传教当中的重要辅助力量。天文学是科学技术当中对于中国最有吸引力的一部分内容。因此罗马教会有意识地派出一些具有丰富天文学知识的传教士。而这些传教士也以这个身份在朝廷供职,从而为自己的传教工作争取政府支持。

  总的来说,清代的时候,已经形成了这种历史习惯。并且政府和教会对对方都有一定的诉求,因此形成了一种特殊的合作关系。所以这样一种情况就长期延续下来。

  农业社会计算天象 可以和农业生产时机契合有巨大的政治需求,农民可以以皇帝不能准确通知计算天象失去合法性造反,西方认为可以派遣这个摄服中国上层传播宗教而努力派遣这方面人才,预测日食而击败中国天文家族,直到鸦片战争才可以传教

  在清朝的时候天文学等现代天文科学是落后西方的,所以只有请洋人来弄,

  首先当时洋人在科技方面确实比中国先进,这个清朝统治者是承认的,并且在天文方面中国确实没有突出的人才,但清政府又需要,洋人懂这些,那也只好有洋人担任了。

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